Payday Loans

Keresés

A legújabb

Boldog-boldogtalan emberek életminőségei

File:Ferenczy Round Dance.jpg - Wikimedia Commons

Bölcs-balga/boldog-boldogtalan lélek

Édenkert-aranykor és/vagy vaskor/pokol

Istengyermek-táltosparipa/állatorvosi ló

Életminőség-vizsgálódások magyarán írva

ppppppppppppppppppp

Koday László kiállítása - Galériával | Éva magazin

Reviczky Gyula

Ifju pesszimistának


Lemorzsolám felét már életemnek,

Kétkedve mindig, csüggedezve gyakran.

Szivem a nem birt távolért esengett;

Zajért magányban, álomért viharban.

Hogy önzésnél egyéb nincs a világon,

Hogy élni büntetés, panaszkodám...

S mikor már úgy is késő, most belátom:

Jól élni az egyetlen tudomány!

.

Az ember nyomorult, a sors kegyetlen...

Olvastam egykor és vallám azóta,

Bor közt vitázva, hangzatos rimekben...

Sokan fujják; unalmas, régi nóta.

A teremtés kontármű, elhibázott;

Az ember bűnre, bajra születik...

Szidják, szapulják ezt a szép világot;

De élniök, hejh, mégis jól esik!

.

Mert élni szép, mert élni jó, hiába!

A száraz bölcselők bármit fecsegnek;

Nincs köztünk, a kinek ne volna vágya

Sokáig élni, mint - Schopenhauernek.

Éltét jól élni által ki ne vágynék!

S bár száz közől nem tudja egy alig:

Nem dobja el, ha van egy szalmaszál még,

Melyben reménye megfogódzhatik.

.

Tekints körül! A ránczos képü dáma

Elméjét folyvást azon töri, hidd meg,

Bár udvarlóit örökölte - lánya:

Hogyan toldhatná életéveit meg.

S hány Tímon, a ki dörmög, mint a medve,

Sált hord a legforróbb nyár közepén;

S nem dugja ki az orrát sem, remegve,

Hogy meghül és hogy náthás lesz szegény.


És kik tagadnak mindent vakmerően?...

Kik elpocsékolták az ifjuságot,

Vagy koldusok lélekben, szíverőben

S agyukban ferdék, erkölcsben fonákok.

Minden csak önlelküknek viszsugára:

Az igazság náluk csak hangulat.

Gyanakszanak, köpködnek a világra,

Mert lelkük tükre torzképet mutat.

.

Vannak, kiknél dorbézolás az élet;

Baromi módra sárban henteregnek,

És azt szeretnék elhitetni véled,

Hogy bűn s erény, rút és szép egyre mennek.

Vakon szülöttnek a nap tiszta fénye

S az éj sötétje egyformát hazud;

És nem fog hinni soha semmi szépbe',

A kinek benső szivvilága rut.

.

Mások nem haragusznak, nem hevülnek;

Csak egyszerűn nem hisznek semmi rosszban.

Egyforma elitélteket becsülnek

A Megváltóban és a két latorban.

Az igazságért szenvedőt gunyolják;

Gyöngéd szivekre nyelvet öltenek.

Saját sivárságukban fel se fogják,

Hogy szenvedés is boldogság lehet.

.

Ne légy hát híve olcsó tagadásnak!

Minden nagyot, dicsőt a hit teremtett;

Hadd azt, barátom, hadd azok fajának,

Kik csak magukkal érzenek türelmet.

Hitvány világ, mondják e pesszimisták;

Mert mint maguk, olyannak képzelik.

Mások hibáit gúnyolják, leszidják;

De envétkük' lomhán dédelgetik.

.

Távol maradt a gondok réme tőled;

Ne idézgesd fel hát ocsmány alakját!

Vagy bölcsei e nyavalyás időnek

Álmodni már az ifjakat se hagyják?...

Eszményed' eddig tán fel nem találtad?...

Tanulj keresni, bízni, küzdeni!

Van még talán, mely nincs eloltva, vágyad?...

Adj hálát: nem fogsz megcsömörleni!

.

Szép, szép az élet, ifju kétkedő te!

Penész büzét elűzi rózsaillat.

Szép lány szemétől meg leszel büvölve,

Sötét éjjel legtündöklőbb a csillag.

Még ifju vagy, jövőd sok szépet ígér;

Ragadd meg, mit a röpke percz kinál,

S ne légy jelen, ne vergődéseimnél!...

Engem már nem bocsát ki a hinár.

.

Tanulj meg élni! A jót ne keressed

Rideg könyvekben, elszáradt szivekben.

Használd ki a mosolygó, röpke perczet.

Üdvöt nem lelsz sehol, csak a jelenben.

Hagyd azt a tant, hogy az ember vadállat,

A töprengést a végokok felett

A kárhozottak bélyegzett fajának,

Kik születnek, hogy sírva éljenek.

Renoir olvasó hölgyei



 

EUGÉNIUSZ TESTAMENTUMA

A teljesértékű jó, vagyis boldog Élet

vagy a fogyatékos, ön/társrongáló lét a tét:

a pozitív-negatív végtelen lehetőségek tárháza

 

Itt és most a plusz vagy mínusz végtelen

emberélet/világminőség, virulás/pusztulás,

ill. annak boldog-boldogtalan megélése a tét…

A teljes élet mindenki lehetősége, így „joga”,

sőt kötelessége!? Az „utolsóból” is lehet első, sőt…

 

Csak az ember lehet önsorsrontó, akár öngyilkos,

önerőből vagy nagyon boldog, vagy nagyon boldogtalan,

de azért mások is besegíthetnek neki, ha engedi/hagyja…

Önmagamtól és az ún. jóbarátaimtól védjen meg a Jóisten,

„ellenségeimmel” elbánok magam is, sőt hasznomra lehetnek…

 

A legtöbbet – nyilván!? – én árthatok saját magamnak,

de vigasztaló, biztató, hogy akkor ennek az ellenkezője is igaz….

Használjam magam rendeltetésszerűen, mint egy gitárt/hegedűt,

ami lehet dísztárgy, lehet zaciba tenni, lehet vele verekedni is,

lehet ördögi hangzavart kelteni, de lehet isteni muzsika médiuma…

 

Ez után jönnek – fontossági sorrendben! – az előszeretteink,

az (ál)barátaink, a nyílt hidegháborúzók, az ún. profi segítők,

Mekk mesterek, protokoll orvosok stb., és az (áruló) írástudók,

a jó rossz társadalmi-gazdasági-politikai elitek, vezetők - és

végül, és egyáltalán nem elsősorban az ún. rejtett hatalmak….

 

Becsüld meg s gyarapítsd aranyad, ne csinálj belőle sarat,

a sarad nem mondd aranynak, de csinálj még abból is aranyat!

Csak a balga-gyáva embernek nincs/nincs jó örömteli családja,

barátja, szerelme, evése-ivása, játék(osság)a, humora, munkája

-hivatása, otthona/hazája, játéka, társasága, mulatsága stb.stb.

 

Ő „él” ön-sors-rontva, élethazugságokban, önkínzásban,

önemésztő játszmákban, lélekölő robotban, hivatástalanul,

fóbiás zsarnokként vagy papucs alattvalóként, statisztálva,

idegenben, otthontalanul, hajléktalanul, alul/dezinformálva,

közlés/megértésképtelenül, parazitaként, élményszegényen,

 

napi túlélésben, bűntudatosan, bűnözői pályára sodródva,

ossz evésben-ivásban, ünnep/mulatás nélkül, megalázva,

alakoskodva, képmutatóan, cinikusan/rajongón, rabságban,

hitetlenül vagy szektásan, önleértékelten, megnyomorodva,

talentumot elásva/rosszra használva, kallódva, hazát árulva,

 

elviselhetetlen könnyűségben, agyonterhelve, dögunalomban,

balekként, ön-kizsákmányolva, álbarátokkal, élettárstalanul,

házassági pokolban, szex nyomorban, lelki öncsonkításokban,

betegen, depresszióban, koravénen, infantilisen, időtékozlón,

lelki hadviselésben, humor és játék nélkül, tetszhalottként stb.?

 

A legtöbb bajt a világon nem gonosz emberek-erők okozzák.

jószándékkal van a pokolba vezető út kikövezve: énáltalam,

és a majomszerető édesanyától a protokoll-rab jó orvosig…

Az ún. betegség sem külső sorscsapás, de isteni intő jelzés:

tarts önvizsgálatot és „szertelenül” keresd meg a lelki okot!

 

Végső soron csak rajtad múlik, hogy boldogan/boldogtalanul

éled le ebben a formában első-utolsó isteni ajándék életedet!

Szabadságra teremtve, felelősséget nem hárítva jó szellemben-

lélekbátran élj, teljesértékűn, istengyermekként kivirulva, és

nem ördögfajzatként szenvedve: akarót repít, nem vonszol a sors!

Nagypapa mesél by Richard Geiger, 1870-1945, Hungarian. | M. festők |  Festmények, Irodalom és Illusztrációk


Üdvözlet a nyájas olvasónak!

Nagy Jenő/Eugéniusz

T.: 06-20-222 01 58






Jókai Mór kertje és szövegvilága - Virtuális sétát tettünk a Jókai-kertben
Boldog-boldogtalan emberek életminőségei
2024. május 13. hétfő, 09:11

Jókai Mór kertje és szövegvilága

írta: kocsiskatica

Virtuális sétát tettünk a Jókai-kertben

Jókai Mór eleven és erős kapcsolatot ápolt a természettel. Kertészet iránti szenvedélyének hódolva 1853-ban a Svábhegyen megvásárolt egy elhagyott kőbányát a rajta álló házzal együtt. A területet borító sűrű bozót helyére szőlőt és gyümölcsfákat telepített, a gyakori erős szél ellen hársat, juharféléket, szilt, barkócát (berkenyét), vadgesztenyét, diót ültetett, a ház körül kisebb díszkertet alakított ki. Sóki Diána múzeumpedagógus és Veres Miklós muzeológus segítségével virtuálisan barangoltuk be a területet, miközben megismerkedtünk A jövő század regényének történelemszemléletével, Jókai Mór természethez kapcsolódó gondolataival és a jövőről alkotott elképzelésével.

A virtuális sétán az a thinglink felület volt a segítségünkre, amelyen egy 19. századi térképrészleten elhelyezett információk, regényrészletek, Jókai-gondolatok, régi fotók segítségével barangolhatunk e csodabirodalomban. A Költő utca és környékéről készült térképen jól körülhatárolható Jókai saját rejtekhelye, az a “sziget”, ahová elvonulhatott és ahol különféle szenvedélyeinek, a természetnek és az írásnak hódolhatott.

 

Szüret Jókai Mórnál (Forrás: PIM)

A svábhegyi családi villa kertjében rendszeresen rendeztek szüretet, amelyen a magyar művészeti élet jeles képviselői is részt vettek, így Jókai otthona a korabeli társadalmi élet egyik fontos központjává alakult. Erről Mikszáth is megemlékezett az egyik írásában:

„A SVÁBHEGYI VILLA KÖRÜL EGY EGÉSZ MÍTOSZ KÉPZŐDÖTT. BESZÉLTEK, ÍRTAK RÓLA. ILYEN PARADICSOM, OLYAN PARADICSOM. SZÉPSÉGE, POMPÁJA NŐTT A FANTÁZIÁKBAN. VOLTAK, AKIK VASÁRNAPONKINT CSAK AZÉRT MENTEK KI A SVÁBHEGYRE, HOGY A JÓKAI-VILLÁT LÁSSÁK, SŐT MÉG A VIDÉKRŐL JÖTT EMBEREK IS KÍVÁNCSIAK VOLTAK RÁ, ÉPPÚGY, MINT A LÁNCHÍDRA VAGY A MÚZEUMRA ÉS A NAGY KRISTÓFRA, MERT EGYÉB LÁTNIVALÓ NEM VOLT PESTEN”.

 

Jókai Mór a rózsái között (Forrás: PIM)

Ebben a kertben az író egészen más arcát mutatta. Kényelmes háziköntösben fogadta vendégeit, megjelenése  a megszokottnál sokkal kevésbé volt reprezentatív. Előkelően elegáns városi küllemével ellentétben a Svábhegyen sokkal barátibb, közvetlenebb öltözékben mutatkozott. Ez is utal arra, hogy számára ez a kert a felszabadult öröm színhelye volt.

 

Jókai Mór házisapkájában (Forrás: PIM)

A virtuális túra első állomása Az arany ember egyik részét idézi fel bennünk. Tímár Mihály elevenedik meg a szemünk előtt, aki árral szemben hajózik a Dunán felfelé. A hajós kiválóan olvassa a Duna jeleit, érti a vízfelszín  legapróbb rezdüléseit, ismeri a folyómeder minden titkát.

„MERT A VASKAPUTÓL ELKEZDVE, FÖL EGÉSZ KLISSZURÁIG MIND A KÉT PART MINDEN SZIKLAORMÁNAK, BARLANGJÁNAK, A MEDER MINDEN SZIKLÁJÁNAK, SZIGETÉNEK, FORGATAGÁNAK VAN TÖRTÉNETE, TÜNDÉRREGÉJE, NÉPMONDÁJA VAGY ZSIVÁNYKALANDJA, MIKRŐL BESZÉLNEK A VILÁGTÖRTÉNET KÖNYVEI, VAGY A SZIKLÁKBA VÁGOTT BETŰK, VAGY NÉPÉNEKESEK DANÁI, VAGY A HAJÓSOK SZÁJHAGYOMÁNYAI. EGY KŐVÉ VÁLT KÖNYVTÁR AZ; A SZIKLÁK NEVEI A KIFELÉ FORDÍTOTT KÖNYVEK SARKAI, AKI AZOKAT KI TUDJA NYITNI, EGY-EGY REGÉNYT OLVASHAT BELŐLÜK”.

 

Kövület Jókai Mór gyűjteményéből (Forrás: PIM)

Következő állomásunkon egy megkövesedett fatörzs előtt állunk, ami az ipolytarnóci ősmaradványok egy darabjaként került ide, és mi is azt érezzük, hogy ez a fosszília rengeteg történet őrzőjeként áll itt.

 

Megkövesedett fa a Jókai-kertben (Forrás: thinklink)

A megkövült fa jól illeszkedik a kertbe, hiszen Jókai Mór megszállottja volt az ősi világok maradványainak, mind a geológiának, mind az őslénytannak.
A ránk maradt Jókai-könyvtár enciklopédiák, lexikonok egész sorát tartalmazza.

„AZ ÉN KÖNYVTÁRAM EGYIKE A (MAGÁNKÉZBEN LEVŐ) LEGBECSESEBB GYŰJTEMÉNYEKNEK, A MELYBEN MINDEN NEVEZETES ÚTLEÍRÁS, NÉPRAJZI, TERMÉSZETTUDOMÁNYI MŰ A LEGDÍSZESEBB KIADÁSOKBAN FELTALÁLHATÓ S LEGBECSESEBBEK KÖZTE AZOK AZ EGÉRRÁGTA RÉGI KRÓNIKÁK. EZEK AZ ÉN KALAUZAIM A MULTAK TÖRTÉNETÉBEN S A SZÉLES NAGY VILÁGBAN. NINCS OLYAN ELREJTETT VÖLGYE A FÖLDNEK, OLYAN TÁJÉK, OLYAN VEGETÁTIÓ, AMIT KÖNYVEIMBŐL NEM ISMERNÉK.”

Könyvei mellett a kor jelentősebb tudományos folyóiratait (pl. Tudományos Gyűjtemény) is rendszeresen forgatta. 1863-tól tagja volt a Természettudományi Társulatnak, számos tudóst és mérnököt ismert, földrajzi, geológiai, őslénytani tudását naprakészen tartotta.

Jókai szenvedélyes csodálója és gyűjtője volt az ásványoknak, csigáknak, kagylóknak. A dolgozószobájában őrizte ezeket a pompás darabokat, amik esztétikai értékük mellett inspirációt is jelentettek számára. 1886. december 24-én levelet írt a Nemzeti Múzeum akkori igazgatójának, Pulszky Ferencnek, amelyben röviden és udvariasan kéri, hogy egyedülálló, közel másfél mázsás óriáskagylóját vegyék fel a természetrajzi gyűjteménybe.

 

Jókai kagylója (Forrás: Magyar Természettudományi Múzeum)

A természettudományok iránti érdeklődése a regényeinek leírásaiban is tetten érhető.

„AZ EGYIK FAL SIMA, MINT A CSISZOLT GRÁNIT, VÖRÖS ÉS FEHÉR EREK CIKÁZNAK VÉGIG RAJTA: REJTELMES ISTENÍRÁS BETŰI; MÁSUTT ROZSDAVÖRÖS AZ EGÉSZ HEGYLAP, MINTHA IGAZÁN VASBÓL VOLNA, NÉHOL A GRÁNIT RÉZSÚT DŰLT RÉTEGEI MUTOGATJÁK A TITÁNOK MERÉSZ ÉPÍTKEZÉSMÓDJÁT; S AZ ÚJ FORDULÓNÁL MÁR EGY GÓT TEMPLOM PORTICUSA JŐ ELÉNK, HEGYES TORONYCSÚCSAIVAL, KARCSÚ, EGYMÁSHOZ TÖMÖTT BAZALTPILLÉREIVEL, A KORMOS FAL KÖZEPÉBŐL EGY-EGY ARANYSÁRGA FOLT VILÁGÍT KI, MINT A FRIGYLÁDA LAPJA: OTT A KÉN VIRÁGZIK. ÉRCVIRÁG AZ. DE ÉLŐ VIRÁGGAL IS DÍSZLENEK A FALAK; (...) MINT VALAMI TÜNDÉRVILÁG MOSOLYG BE A NAPSÜTÖTTE VÖLGY KÉPE, VADSZŐLŐ ERDEJÉVEL, MELYNEK ÉRETT, APRÓ, PIROS BOGYÓI SZÍNT ADNAK A FÁKNAK; TARKA LEVELEIK SZŐNYEGET VONNAK RÁJUK”.

Veres Miklós hozzátette, hogy Jókai szövegei nemcsak részletes természeti leírásokkal vannak teli, hanem látomásokkal is. Ez különösen igaz A jövő század regényére, amelynek középpontjában egy természettudományos felfedezés áll, ami a társadalmi problémák megoldására szolgál. (Jókai parlamenti beszédeiből is jól kivehető, hogy szívén viselte a nemzet sorsát és a dualista keretrendszeren belül tudja elképzelni Magyarország jövőjét.)

 

 

Jókai Mór dolgozószobájában (Forrás: PIM)

A kertművelés és az írás Jókainál a teremtés fogalma mentén kapcsolható össze.

A fák ültetésével, a bozót kiirtásával tulajdonképpen egy olyan alkotást hoz létre, ahová el lehet rejtőzni a valóság elől és, ahol a kinti, külső világhoz képest más törvények uralkodnak. Ugyanez a helyzet a regényeiben megteremtett világokkal: azok saját szabály- és keretrendszerrel megalkotott komplex univerzumok, amelyek magával húzzák az olvasókat. Jókai egy helyen így írt az alkotási folyamatról: „Annyi esze azonban már van a fantáziának, hogy saját szárnyain kívül felhasználja a rendelkezésre álló gőzerőt, sőt a hol meredek az út, az öszvér hátára sem átal felülni”.

 

 

Jókai házisapkája (Forrás: PIM)

A voyeur Jókai

A virtuális vezetés következő állomásán a kertből elénk táruló kilátásban gyönyörködhetünk: elképesztő látvány nyílik innen a városra, amit természetesen nemcsak a mai látogatók számára lenyűgöző. Tudjuk, hogy Jókai is meglátta e távlat fenségességét. „A hely, ahol lakom, egy olyan az istenség kegyéből engedélyezett sziget, ahonnan én élő szemmel lelátok a világra, s a világ nem lát énrám vissza… S a lonkáim rózsafáin túl a fönséges kilátás, melyhez fogható alig van. Alant a tündöklő Dunától kettészelt Budapest, akit én 44 év óta látok megszületni, felvirulni, óriássá lenni! És még most is mindennap látom megszületni”. Jókai a leskelődő szerepében tűnik fel, aki figyeli a várost, aminek ő nem a része. Ilyen értelemben a kert mint metafora az elszigetelődés élményéhez kapcsolódik: egy tér, ami egyszerre bezár és nyújt védelmet a külvilág hatásaival szemben.

 

 

Jókai festménye (Forrás: PIM)

A szigetmotívum az egész Jókai-életművön végigvonul. Az aranyemberben például a Senki szigetét ismerjük meg. A jövő század regényében is szerepel egy jelenet, amelyben II. Habsburgi Árpád vadászatot rendez és a kiindulási pont Zugliget és Sváb-hegy találkozásánál van. Itt írja a következőket:

„INNEN ELKEZDVE AZUTÁN NAGY MESSZESÉGIG EGY ÓRIÁSI HÁZTÖMKELEG LÁTSZIK. BUDAPEST, Ó-BUDA EGYBEOLVADVA A HAJDANI FALVAKKAL. ÚJ-PEST, FÓTH, PALOTA, CINKOTA, RÁKOS KÉPEZIK A TOVATERJEDŐ VÁROS ELŐRÉSZEIT; S KERESZTÜLSZELI AZT A MÉLTÓSÁGOS ŐSFOLYAM, MELYNEK AZÚR TÜKRÉN HAJÓRAJOK ÚSZNAK EGYMÁST ELŐZVE, KERÜLVE (NEM GŐZHAJÓK TÖBBÉ, A CALORIGÉP ELFELEJTETÉ A GŐZT ÉS KŐSZÉNFŰTÖTT ÜSTÖT), S A TEKINTÉLYES METROPOLISON TÚL TERÜL AZTÁN A VILÁGRÉSZ EGYIK LEGSZEBB RÓNÁJA, MELYNEK LÁTKÖRÉT A FÖLD HAJLÁSA KÉPZI.”

 

Látkép a Jókai-kertből (Forrás: thinklink)

A bujdosó Jókai

A kert az elrejtőzés szimbóluma Jókai regényeiben. A bujdosás, rejtőzködés azonban valós élettapasztalata volt az írónak, hiszen 1849 után őt is halál fenyegeti. A Bükk hegység egy eldugott falujában Tardonán talál menedéket.

tardona.png

Tardona (Forrás: elmenyekvolgye.hu)

A fák és az emberi sorsok összefonódása

A séta következő állomása az a három fa, amik még minden bizonnyal ismerhették a nagy írót. Jókai a kertjét és ezeket a fákat A jövő század regényében is beleírja.

„AZ A TÜNDÉRI KERT AZON A TÁJON LEHET, AHOL HAJDAN EGY MAGYAR KÖLTŐ HÁZA ÁLLOTT, AKINEK MUNKÁIT AKKOR SOKAN OLVASTÁK. A KIS HÁZ KÖVEIVEL RÉG ÁRKOT TEMETTEK MÁR, S A KÖLTŐ MUNKÁIT CSAK AZ ÚJ KOR TOLDY FERENCE ISMERI MÉG; AZ EGÉSZ, AMI MEGMARADT BELŐLE A JÖVŐ SZÁZAD SZÁMÁRA, TÁN CSAK AZ A HÁROM EZÜSTLEVELŰ HÁRS, MIKET SAJÁT KEZÉVEL ÜLTETETT; AZOKAT NEM FOGJA KIVÁGNI SENKI, MERT VIRÁGAIK GYÓGYILLATA MEGVÉDI ŐKET, S A HAJDANI GAZDA NEVE A KÉREGBE VÉSVE TOVÁBB ÉL”

 

 

A Jókai-kert fái (Forrás: thinklink)

Jókai fái a Képek és fák esszéjében is megidéződnek.

„ÓH, MILYEN NAGYON SZERETTÜK MI A FÁKAT! A MI FÁINKAT! AMIKET MAGUNK ÜLTETTÜNK. MIKOR MEGVETTÜK AZT A SVÁBHEGYI TELKET, HÁROM MAGYAR HOLDNYI TERÜLETEN NEM VOLT MÁS, MINT FÖLDI BODZA, ÁTGÁZOLHATLAN BOZÓT, TÜSKÉS CIHER: JÓ TANYÁJA A RÓKÁNAK ÉS A SÜNDISZNÓNAK. AZ ELSŐ ÉVBEN MAGUNK ÜLTETTÜK EL A GYÜMÖLCSMAGOT, S MIKOR AZOKBÓL CSEMETE LETT, ÉN MAGAM OJTOTTAM BE VALAMENNYIT NEMES GYÜMÖLCSBE. A FELESÉGEM ANNYIRA KÉNYEZTETTE ŐKET, HOGY MÉG CSAK NYESNI SEM ENGEDTE: TITOKBAN TUDTAM CSAK LEFŰRÉSZELNI RÓLUK AZ AKADÉKOS ÁGAT; Ő AZT HITTE, HOGY EZ AZOKNAK FÁJ”.

Jókai Mór vizsgálja a felületeket. A sziklafalat, a fák törzseit, vagy az ember bőrét. Úgy olvassa ezeket, mint egy könyvet.

Jókai Mór regényeiben a sebek, sebhelyek sokszor olvasható jelekként jelennek meg. Olyan jelzések, amelyek történetek lenyomataiként mesélnek kapcsolatokról, próbákról, határainkról, rólunk. A fák sérülései és az emberi sebek egymásba olvashatók.

jokai_viragok.jpg

Jókai Mór virágokról készített rajzai (Forrás: PIM)

A thinklink felület következő állomása a kertészlak, ami még ma is áll, és, ahol egy kiállítást tekinthetünk meg. Ez az egység felfejti Jókai természettudományos érdeklődésének forrásait, részletesen olvashatunk a kertjéről és a kertben végzett munkájáról, valamint megtudhatjuk hogyan emlékezett vissza Jókai Mór Komáromra mint a forradalom egy fontos helyszínére. A Forradalmi és csataképek kötet írásában a múltbeli idilli, bukolikus környezetet állítja szembe a pusztulás képeivel. A traumatizáltság, a pusztulás képe jelenik meg ebben a szövegben éppúgy, ahogyan A jövő század regényében is, amelyben Tatrangi Dávid végül felépít egy fiktív államot, az Otthont, ami egy önálló és független társadalmi berendezkedést jelent. Lényegében a hős a félelmek, fóbiák, utópisztikus eszmerendszerek elől menekül be a nyugalomba. Ugyanez a fajta eszképizmus figyelhető meg Jókai személyes életében is. És Arany János Kertben versében is ugyanez a tekintet érhető tetten.

„KERTÉSZKEDEM MÉLÁN, NYUGODTAN, / A FÁK SEBEIT KÖTÖZÖM; / HALOTTI ÉNEK CSAP FÜLEMBE… / EH, NÉKEM AHHOZ MI KÖZÖM!”

 
További cikkeink...
<< Első < Előző 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Következő > Utolsó >>

JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL